“你刚刚说的红轿子是？鬼王娶亲？嫁衣女鬼？”

回怼了一句好兄弟的王知恩，继续问道。

李军话中的红轿子不免让他想到经典的大华恐怖，他更倾向自己后面的猜测。

“我这不是刚来还没见着呢，但肯定不是鬼王娶亲，这地方要还能有个鬼王，我们这些年就白干了。

我估计与这个大区域一个封建习俗有关，配冥婚。”

“冥婚？这事不是前几年已经抓了几伙人了吗？这事还没杜绝？”

大华部分农村仍然有着配冥婚的习俗，秦、晋、冀、豫等地都有，其中又以太行山区域比较严重。

王知恩前面过来时，还能看到一些电线杆上印有鬼妻婚介所的广告。据说山里面还有职业的鬼媒婆，从事着冥婚的操办。

冥婚习俗据说源自殷商，而邺城这边正是殷都旧地。旧时本是王室贵族的专属，大宋之后开始普遍。

现代来说，是四五十年前一场大地震，因为遇难人数之多加上旧时思想较浓，配冥婚现象一时达到了顶峰。

冥婚有两种，一种为生死婚，一种为死死婚。

生死婚：指的是活人与死人结婚。

一般情况下，是已订婚或相爱的男女还没来得及结婚，其中一方死了，而另一方为了履行婚约，就会和死者的遗体，或者是和其生前的物件结婚。

女死男活，就是娶鬼妻；男死女活，就是嫁殇，且终生不可改嫁。

邪乎的生死婚，会借由“心假香传”之说，在不可描述之处绑上清香，还可以与冥婚对象洞房花烛。

死死婚，顾名思义则是两个死人结婚，可以发生在本就相爱未婚却遭横祸皆亡，亦或殉情合葬之时。

但大部分是父母担心生前未婚的子女死后成为孤魂野鬼，就为其“拉郎配”或“拉娘配”，将两个毫无关系的死人合婚合葬结为“阴亲”。

现在的冥婚现象大部分是“死死婚”，正经的冥婚，也讲究一个你情我愿，双方父母洽谈都同意，还要给死者打个卦，才会这么搞。

所以虽然正经的冥婚也是陋习，但某种程度上其实是对爱情忠贞的歌颂或者父母对儿女的牵挂，有一定的人性关怀部分存在。

但随着其发展，因为需求的存在，其背后就形成了一条产业，使这个性质大大变样。一个对方父母同意的初亡尸体价格基本在20万左右，如果再加上年轻、漂亮、新鲜等条件，

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！